{"id":10244,"date":"2019-05-02T08:40:40","date_gmt":"2019-05-02T13:40:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mcclaca.org\/?p=10244\/"},"modified":"2019-05-02T08:55:41","modified_gmt":"2019-05-02T13:55:41","slug":"dios-que-migra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/dios-que-migra\/","title":{"rendered":"Dios que Migra"},"content":{"rendered":"

Bonnie Klassen es la Directora Regional de CCM para Sur Am\u00e9rica, M\u00e9xico, y Cuba.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Recog\u00ed estas reflexiones al escuchar a organizaciones asociadas con el CCM de nueve pa\u00edses en Am\u00e9rica Latina-Caribe. Fueron compartidas durante un encuentro de tres d\u00edas en Honduras enfocado en el tema de migraci\u00f3n, con la participaci\u00f3n de 36 personas.<\/em><\/p>\n

\"\"

Photo: Anna Vogt<\/p><\/div>\n

En 2018, la cobertura medi\u00e1tica de las caravanas de migrantes o el \u00e9xodo de personas centroamericanas caminando hacia el norte resalt\u00f3 la realidad cotidiana de la regi\u00f3n de Am\u00e9rica Latina-Caribe por unas semanas como si fuera algo supremamente negativa, como un hurac\u00e1n agitando todo. Otra \u201ccrisis de migrantes.\u201d Si solo pudi\u00e9ramos construir una barrera o arreglar las causas, podr\u00edamos parar la migraci\u00f3n.<\/p>\n

No. En todo el mundo, la migraci\u00f3n es m\u00e1s como el corriente natural del r\u00edo. Para millones de personas, no-migrar significa hacerse fuerte contra la fuerza del agua, con mucha persistencia, profunda identidad, apoyo social, fuerza interior, y siempre con mucho riesgo. Tal vez algunas personas simplemente tratan de agacharse por debajo de las olas sist\u00e9micas globales, pero con frecuencia, terminan tumbadas.<\/p>\n

\u201cLa migraci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina tiene apellido\u2013forzada.\u201d
\n\u2013 C\u00e9sar Ramos, Honduras<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\"\"

Photo: Anna Vogt<\/p><\/div>\n

Como respuesta a las fuerzas abrumadoras socio-pol\u00edticas y econ\u00f3micas que presionan desde lo global hacia lo local, y de nuevo hacia lo global, la migraci\u00f3n es una v\u00e1lvula de escape.\u00a0 Como la olla de presi\u00f3n que se encuentra en cada cocina latinoamericana, la tensi\u00f3n envuelta en contextos socio-econ\u00f3micos inviables tiene que escapar; si no, explota.\u00a0 Miles de personas hondure\u00f1as y millones de personas venezolanas que salen de su pa\u00eds caminando no est\u00e1n explotando.\u00a0 Explosiones no caminan.\u00a0 Pero esto es una protesta noviolenta muy dolorosa para quienes caminan.<\/p>\n

\u201cEl dinero ahora gu\u00eda las relaciones personales, nuestras vidas.\u00a0 Ya casi nada nos asombra \u2013 ni la pobreza ni el cambio clim\u00e1tico. Nos descuidamos de la vida. Perdimos el sentido de Pacha Mama. Pacha Mama sali\u00f3 del coraz\u00f3n y ahora solo est\u00e1 en el discurso.\u00a0 Hemos exiliado a Dios de nuestras vidas y hemos dejado de preocuparnos por seres humanos y la tierra.\u201d
\n\u2013 Oscar Rea, Bolivia\u00a0<\/em> <\/strong><\/p><\/blockquote>\n

La presi\u00f3n surge de modelos econ\u00f3micos globales y locales que priorizan la eficiencia inmediata, pero al largo plazo se desintegran.\u00a0 Estos modelos de desarrollo han desvalorizado a la agricultura de peque\u00f1a escala, al pueblo campesino que cultiva la comida, y ha empujado a millones de personas a la ciudad donde es m\u00e1s eficiente contabilizar, recoger impuestos y canalizar personas hacia escuelas y cl\u00ednicas centralizadas.\u00a0 En pocas d\u00e9cadas, la regi\u00f3n de Am\u00e9rica Latina-Caribe ha pasado de ser 80% rural a volverse 80% urbana.\u00a0 La generaci\u00f3n rural actual mantiene un pie en el campo y otro en la ciudad, pero sus hijos e hijas est\u00e1n dejando la tierra para siempre.\u00a0 En otros 20 a\u00f1os, \u00bfqui\u00e9nes todav\u00eda cultivar\u00e1n la comida? \u00bfQui\u00e9nes todav\u00eda sabr\u00e1n cu\u00e1l lado de la semilla de yuca meter en la tierra y cu\u00e1ndo es el momento para sembrar frijoles? \u00bfEntonces, qu\u00e9 comeremos en toda las Am\u00e9ricas?<\/p>\n

\u201cLa Bestia es met\u00e1fora \u2013 la mercanc\u00eda est\u00e1 muy bien guardado en el tren y las personas desprotegidas y en peligro por fuera.\u201d
\n\u2013 Manuel Suarez, Honduras<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00a0<\/strong>No podemos buscar causas sencillas para enfrentar ni problemas bien-definidos para arreglar. Como tantos temas, la migraci\u00f3n es compleja.\u00a0 Llegu\u00e9 al encuentro ya con la conclusi\u00f3n de que las personas tienen el derecho a migrar y las personas tienen el derecho a no-migrar.\u00a0 Podr\u00eda pensar en algunas estrategias espec\u00edficas, aunque insuficientes, para trabajar a favor de ambos derechos.\u00a0 Las voces latinoamericanas alrededor profundizaron esta idea m\u00e1s.\u00a0 \u201cTenemos derecho al arraigo y tenemos\u00a0<\/strong>derecho a la dignidad.\u201d<\/strong><\/p>\n

\"\"

Daniela Sanchez (sitting down), Victoria Mamani, Bonnie Klassen, Mar\u00eda de Melo, and Oscar Rea. Photo: Anna Vogt<\/p><\/div>\n

La migraci\u00f3n se retrata com\u00fanmente como un problema o una crisis.\u00a0 Debemos desmitificar el discurso de que migrantes son una amenaza, un riesgo. Al enlazar la migraci\u00f3n con la construcci\u00f3n de paz, puede florecer la potencial de transformar la realidad al conectar personas de diferentes lugares y perspectivas.\u00a0 Se puede reconfigurar el mosaico socio-econ\u00f3mico global.<\/p>\n

\u201cConstruir una cultura de paz implica cambiar las estructuras globales de poder en el mundo porque son estructuras violentas.\u00a0<\/em><\/strong>Es abrumador.\u00a0<\/em><\/strong>Pero podemos trasmitir esperanza en todo lo que hacemos\u2026.momentos de esperanza son momentos de paz. No podemos esperar a que las estructuras nos den dignidad y felicidad.\u00a0 Tenemos que escoger dignidad y felicidad en nuestra vida cotidiana y crear esperanza.\u201d
\n\u2013 Deyanira Cl\u00e9riga Morales, M\u00e9xico<\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Para explicar lo que significa crear esperanza, Deyanira comparti\u00f3 la historia de un grupo de mujeres ind\u00edgenas quienes hab\u00edan sido deportados por los Estados Unidos a Chiapas, M\u00e9xico.\u00a0 Cuando se les preguntaron que tipo de talleres quer\u00edan, las mujeres respondieron claramente que no quer\u00edan solo aprender sobre derechos humanos.\u00a0 Quer\u00edan nadar en el r\u00edo, bailar y montar bicicleta.\u00a0 Esto tambi\u00e9n es una defensa de sus derechos.<\/p>\n

Entonces \u00bfqu\u00e9 debemos hacer? Vivir juntos. Escuchar profundamente. Superar el miedo. Compartir el dolor.\u00a0 Renovar la fe.\u00a0 Sanar corazones.\u00a0 Honrar la memoria.\u00a0 Apreciarnos.\u00a0 Abrazar la humanidad y la hospitalidad. Conocer a Dios que migra. Respetar la diversidad. Sostener la gratitud.<\/p>\n

\u201cSomos pueblos de lucha, eso lo llevamos en la sangre, pero podemos ser m\u00e1s intencional en crear redes de apoyo y solidaridad entre nosotras.\u201d
\n\u2013 Daniela S\u00e1nchez, Ecuador<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"

Migration Encounter group photo, March 2019. Photo: Anna Vogt<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bonnie Klassen es la Directora Regional de CCM para Sur Am\u00e9rica, M\u00e9xico, y Cuba.\u00a0\u00a0 Recog\u00ed estas reflexiones al escuchar a organizaciones asociadas con el CCM de nueve pa\u00edses en Am\u00e9rica Latina-Caribe. Fueron compartidas durante un encuentro de tres d\u00edas en Honduras enfocado en el tema de migraci\u00f3n, con la participaci\u00f3n de 36 personas. 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