{"id":10873,"date":"2020-06-17T11:37:49","date_gmt":"2020-06-17T16:37:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mcclaca.org\/?p=10873\/"},"modified":"2020-06-25T10:14:34","modified_gmt":"2020-06-25T15:14:34","slug":"donde-estan-nuestros-ninos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/donde-estan-nuestros-ninos\/","title":{"rendered":"\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n nuestros ni\u00f1os?"},"content":{"rendered":"\n

Habr\u00e1 varias formas en la que podemos responder a este t\u00edtulo, algunas de ellas desde un plano metaf\u00f3rico, o bien pensando en qu\u00e9 posici\u00f3n (de poder, participaci\u00f3n, consulta, etc.) ocupan los ni\u00f1os y las ni\u00f1as, ya sea dentro de la comunidad de fe o la sociedad en general.  Al iniciar mi escrito con esta pregunta, quisiera que justamente nos cuestion\u00e1ramos de una manera literal en qu\u00e9 lugar f\u00edsico y geogr\u00e1fico se encuentran. Para profundizar en ello, traer\u00e9 a colaci\u00f3n dos relatos que en lo personal me trastocan como ser humano, pero que considero han marcado la fe del pueblo cristiano, pues nos detallan la forma en la que se ha preservado la vida de dos personas que en diferentes momentos liberaron al pueblo hebreo de la esclavitud y a la humanidad del pecado.<\/p>\n\n\n\n

Ambas historias tienen en com\u00fan una persecuci\u00f3n y matanza de ni\u00f1os por parte de los poderes en turno, El fara\u00f3n (\u00c9xodo 1 y 2) y Herodes (Mateo 2). Estos personajes no reaccionaron de esta manera sin ninguna explicaci\u00f3n, sus mandatos de asesinar a ni\u00f1os tuvieron como finalidad, desvanecer la esperanza de liberaci\u00f3n frente a las amenazas de un levantamiento en resistencia de los oprimidos, as\u00ed como de la profec\u00eda que conten\u00eda la fe jud\u00eda con la llegada de un Mes\u00edas. Un sistema basado en la muerte que se pone en andanza para eliminar cualquier rastro de esperanza a estos pueblos cansados de la sumisi\u00f3n, la esclavitud f\u00edsica y econ\u00f3mica en la que, al menos en los tiempos de Jes\u00fas, la religi\u00f3n estaba coludida.<\/p>\n\n\n\n

En el relato del libro de \u00c9xodo, Miriam la hermana de Mois\u00e9s, permanece atenta y sale al rescate para proteger la vida de su hermano, hasta asegurarlo en un lugar donde la espada no pudiera tocarlo. En el Nuevo testamento, Mateo nos describe c\u00f3mo Jos\u00e9 y Mar\u00eda huyen, emigran a Egipto para proteger la vida de su peque\u00f1o y luego, movilizarse a Nazaret en donde el peque\u00f1o Jes\u00fas pudiera crecer sin sentir la amenaza de la muerte. Son historias ic\u00f3nicas a las cuales podemos darle continuidad y saber c\u00f3mo culminaron con su prop\u00f3sito de alimentar la esperanza de los pueblos oprimidos.<\/p>\n\n\n\n

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Ofrenda de familiares por el d\u00eda de muertos en Chilapa, Guerrero. Foto: Ilich Avil\u00e9s Ram\u00edrez<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Centroam\u00e9rica y M\u00e9xico entre el 2013 y 2014 vivieron una de las olas m\u00e1s grande de ni\u00f1os y ni\u00f1as migrantes no acompa\u00f1ados<\/a> que fueron detenidos por la patrulla fronteriza de Estados Unidos en su intenci\u00f3n de huir de la violencia, la pobreza y buscar la reunificaci\u00f3n familiar, se calcula en 68,000<\/a> la cifra de quienes cruzaron la frontera hacia Estados Unidos y fueron repatriados a sus pa\u00edses de origen entre los meses de octubre de 2013 y Septiembre de 2014. Creo necesario hacer \u00e9nfasis a la palabra \u201cllegaron\u201d pues no se conoce la cifra exacta de quienes en el recorrido no pudieron lograr su cometido porque se encontraron con la muerte, el abandono del grupo, secuestros, el reclutamiento de las maras u otras opciones de vida en el camino hacia la frontera.<\/p>\n\n\n\n

Esta realidad no era algo nuevo para los pa\u00edses involucrados, aunque debido al endurecimiento de los controles fronterizos de Estados Unidos y a la baja capacidad de respuesta por parte de los pa\u00edses de origen, la llegada en masa de los ni\u00f1os y ni\u00f1as, quienes en algunos casos no ten\u00edan un familiar de referencia a qui\u00e9n contactar, gener\u00f3 un colapso para las instituciones garantes de la seguridad de derechos de la ni\u00f1ez y la adolescencia debido a la falta de inversi\u00f3n p\u00fablica y a la corrupci\u00f3n, vulnerando nuevamente la vida de las v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n

Durante el 2018 y hasta la actualidad, Centroam\u00e9rica y M\u00e9xico se enfrentan nuevamente a un movimiento migratorio muy fuerte denominado \u201cCaravanas migrantes\u201d cuyo distintivo es la migraci\u00f3n por v\u00eda terrestre de miles de personas provenientes principalmente del tri\u00e1ngulo del norte Centroamericano (Guatemala, El Salvador y Honduras), de las cuales se estima que al menos el 15% de quienes las integran son ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes. Este fen\u00f3meno ha existido durante a\u00f1os, sin embargo, es en el 2018 que aumenta en n\u00famero de personas y en frecuencia; seg\u00fan la Oficina Internacional para las Migraciones (OIM), muchas personas eligen viajar en caravana porque consideran que pueden estar m\u00e1s protegidos contra los delitos migrando en grupos, as\u00ed como tener mayores facilidades en asistencia de organizaciones gubernamentales y no gubernamentales y pagar menores costos, pues no tienen que pagar a un \u201ccoyote\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En esta modalidad de migraci\u00f3n, los ni\u00f1os y las ni\u00f1as pueden estar viajando con personas conocidas, solos, o bien junto a sus familias, as\u00ed como mujeres embarazadas; indistintamente de con quienes viajen, constituyen el grupo m\u00e1s vulnerable ante el peligro de deshidrataci\u00f3n y desvanecimiento, a causa de la mala alimentaci\u00f3n o las largas caminatas. La Portavoz de UNICEF Marixie Mercado declar\u00f3 en 2018<\/a> que la separaci\u00f3n de los ni\u00f1os de sus familias y la detenci\u00f3n de inmigrantes son profundamente traumatizantes para los ni\u00f1os y con frecuencia conllevaun impacto a largo plazo en sus vidas. Por lo cual han instado a los gobiernos en los diferentes pa\u00edses de paso de la caravana a que busquen alternativas a la detenci\u00f3n de inmigrantes en donde mantengas a las familias unidas.<\/p>\n\n\n\n

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Ni\u00f1os y ni\u00f1as familiares de personas desaparecidas en actividades recreativas. Foto: Ilich Avil\u00e9s Ram\u00edrez<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En M\u00e9xico las madres y familias de personas desaparecidas se preguntan: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n?, \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n? Nuestros hijos \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n?<\/em><\/strong> Seg\u00fan datos oficiales de la Secretar\u00eda de Gobernaci\u00f3n <\/a>en su registro hist\u00f3rico desde los a\u00f1os 60\u2019s a diciembre de 2019, un total de 61,637 personas se encuentran desaparecidas, de las cuales 11,072 corresponden a ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes. Estas cifras para los colectivos de familiares en b\u00fasqueda no reflejan la gravedad del problema que vive el pa\u00eds, pues son muchas m\u00e1s las personas que no acuden a las autoridades a poner una denuncia por miedo, falta de confianza en las autoridades o por falta de informaci\u00f3n, por ende, existe un subregistro cuya magnitud es dif\u00edcil precisar.<\/p>\n\n\n\n

Para M\u00e9xico el a\u00f1o 2006 supone un antes y un despu\u00e9s del fen\u00f3meno de la desaparici\u00f3n, pues bajo la presidencia de Felipe Calder\u00f3n se inicia la \u201cGuerra contra el narcotr\u00e1fico\u201d, desencadenando la militarizaci\u00f3n del pa\u00eds y un aumento de la violencia, la corrupci\u00f3n y el abuso de poder, que recay\u00f3 con m\u00e1s fuerzas en la vida social.\u00a0 A diferencia de lo que se vivi\u00f3 en M\u00e9xico en la mal llamada \u201cguerra sucia\u201d (d\u00e9cada de los 60\u2019s \u2013 70\u2019s), en donde las desapariciones se comet\u00edan con motivos pol\u00edticos, hoy en d\u00eda no s\u00f3lo se comete en contra de l\u00edderes sociales, activistas pol\u00edticos o integrantes de grupos insurgentes, sino que se extiende a amplios sectores de la poblaci\u00f3n, incluyendo los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes. De acuerdo con cifras presentadas por la Red por los Derechos de la Infancia en M\u00e9xico (REDIM)<\/a> desde el 2006 hasta el mes de abril del a\u00f1o 2018, se contabilizaron 6,614 ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes desaparecidos<\/a>, de los cuales 1,537 de ellos desaparecieron en la administraci\u00f3n de Felipe Calder\u00f3n (2006-2012) mientras que 4, 980 lo hicieron en el periodo de gobierno de Enrique Pe\u00f1a Nieto (2012-2018).<\/p>\n\n\n\n

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Ver\u00f3nica Rosas, Madre de Diego Maximiliano Rosas Valenzuela, desaparecido en el Estado de M\u00e9xico el 4 de Septiembre de 2015, cuando ten\u00eda 16 a\u00f1os. Foto: Ilich Avil\u00e9s Ram\u00edrez<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ahora, mientras las familias siguen en su b\u00fasqueda constante acompa\u00f1adas por personas solidarias y organizaciones, estos 11,072 ni\u00f1os y ni\u00f1as est\u00e1n presentes en sus hogares a trav\u00e9s de una fotograf\u00eda con su nombre, fecha de desaparici\u00f3n, edad al momento de desaparecer y lugar de origen. Esa foto, en muchos de los casos ha recorrido sin descansar la mayor parte del territorio mexicano a trav\u00e9s de movilizaciones ciudadanas iniciadas y lideradas por las propias familias, tales como las caravanas, brigadas -locales, estatales y nacionales- de b\u00fasqueda, debido a la falta de respuesta del estado mexicano a sus demandas de justicia, verdad y no repetici\u00f3n, desde los a\u00f1os 60\u2019s hasta la actualidad. Las familias encuentran en s\u00ed mismas y en la uni\u00f3n con sus hermanos y hermanas, la esperanza de encontrarles y regresarles a su hogar con o sin vida.<\/p>\n\n\n\n

Rebotando un tanto los relatos b\u00edblicos y estos tres golpes humanitarios en la vida de nuestra Am\u00e9rica Latina durante la \u00faltima d\u00e9cada, buscando el di\u00e1logo y la voz de Dios frente a estas realidades que hemos vivido; hay un punto com\u00fan que se me hace necesario exponer: sigue actuando un sistema de muerte que est\u00e1 arrebatando la vida de las ni\u00f1as, de los ni\u00f1os y de los adolescentes<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Un sistema que se impone con fuerza, que les est\u00e1 obligando a salir de sus pa\u00edses de origen con una esperanza de protecci\u00f3n y de mejora en su calidad de vida para evitar la persecuci\u00f3n, reclutamiento y ejecuci\u00f3n por parte de las maras, pandillas, crimen organizado y la pobreza. Sin embargo, esto es solo parte de lo que vemos, pues detr\u00e1s de estos problemas sociales se encuentra la ansiedad de dominar, de despojar al pueblo de sus recursos e incrustarnos a todos dentro de una l\u00f3gica deshumanizada en donde el capital, colonialista, racista, patriarcal y hegem\u00f3nico trata de destruir todo a su paso: la tierra, los recursos naturales, las personas y sus sue\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Pregunto nuevamente, pero ahora ser\u00e9 m\u00e1s espec\u00edfico: Iglesia<\/strong>, \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n nuestros ni\u00f1os? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n nuestras ni\u00f1as?<\/p>\n\n\n\n

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Oraci\u00f3n ecum\u00e9nica durante encuentro de familiares. Foto: Ilich Avil\u00e9s Ram\u00edrez<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfSeremos como Miriam y la familia de Jes\u00fas, un instrumento para resguardar la vida? O \u00bfdivagaremos en la pasividad de congregarnos, convirti\u00e9ndonos en un club de familias privilegiadas que olviden su actuar misionol\u00f3gico?<\/p>\n\n\n\n

Como iglesias -desde la inspiraci\u00f3n y tradici\u00f3n que tengamos- tenemos una deuda social muy grande, nos hemos olvidado de quienes deb\u00edamos pensar primero y hemos guardado silencio. Hemos cre\u00eddo que esos ni\u00f1os a quienes Jes\u00fas puso sus manos, les bendijo y abraz\u00f3 diciendo: \u201cde ellos es el reino de Dios\u201d en Marcos 10:13-16, se limita a un sector privilegiado con una familia tradicional constituida, que puede verse, escuchar, caminar, y oler bien y hemos excluido a quienes se desprenden de esta imagen de ni\u00f1ez.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia debe mirar hacia afuera, a las familias que rodean el espacio del templo y no atraerlas a ellos sino salir a su encuentro, especialmente hacia aquellos que est\u00e1n en necesidad. Debe ser una Iglesia sin paredes, que sea relevante a los desaf\u00edos sociales en Latinoam\u00e9rica. Enrique Pinedo menciona que \u201cm\u00e1s de treinta veces, se hace alusi\u00f3n a los hu\u00e9rfanos en la Biblia. La mayor\u00eda de estas juntamente con otros dos grupos sociales: las viudas y los extranjeros (que en ciertas versiones b\u00edblicas se traduce como inmigrantes o refugiados). Es tan abundante el despliegue b\u00edblico acerca de estos tres grupos sociales, que la Iglesia deber\u00eda tomarlos muy en serio en su Misi\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Son todos los ni\u00f1os y las ni\u00f1as estos modelos para entrar al Reino de los Cielos (Mateo 18:1-5), a quienes debemos proteger, verles como sujetos y hacerlos part\u00edcipes de comunidades abrazadoras en las que se sientan parte importante, donde la esperanza crezca y venza a la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Valorar a nuestros ni\u00f1os y ni\u00f1as es resguardar la vida de quienes nos rodean y en especial de quienes sufren, haci\u00e9ndoles vivir un bienestar integral en donde no solamente se sientan con seguridad, sino que adem\u00e1s tengan una comunidad de apoyo frente a las dificultades econ\u00f3micas, emocionales y f\u00edsicas, as\u00ed como un espacio en el cual puedan ser ni\u00f1os y ni\u00f1as part\u00edcipes de la casa del Se\u00f1or, donde no tengan que esconderse ni \u201chablar bajito\u201d<\/em> sino que se sientan con las libertades que el mismo Jes\u00fas les dio, al ponerles al centro y ser modelos de un reino del cual como adultos debemos aprender a acceder.<\/p>\n\n\n\n

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Marcha por la paz durante la 5ta Brigada Nacional de B\u00fasqueda en el estado de Veracruz, 2020. Foto: Ilich Avil\u00e9s Ram\u00edrez<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Ilich Avil\u00e9s Ram\u00edrez, psic\u00f3logo nicarag\u00fcense, actualmente vive en la Ciudad de M\u00e9xico y forma parte del equipo de Promotores Integrales del Centro de Estudios Ecum\u00e9nicos<\/a>, un socio de CCM, en acompa\u00f1amiento a colectivos de familiares en b\u00fasqueda de sus desaparecidos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Habr\u00e1 varias formas en la que podemos responder a este t\u00edtulo, algunas de ellas desde un plano metaf\u00f3rico, o bien pensando en qu\u00e9 posici\u00f3n (de poder, participaci\u00f3n, consulta, etc.) ocupan los ni\u00f1os y las ni\u00f1as, ya sea dentro de la comunidad de fe o la sociedad en general.  Al iniciar mi escrito con esta pregunta, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":10865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[397,342,444],"tags":[],"class_list":["post-10873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-incidencia-politica","category-mexico-2","category-paz-y-no-violencia"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/5.jpeg?fit=1024%2C682&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7pJjQ-2Pn","jetpack-related-posts":[{"id":5760,"url":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/la-fe-y-el-cambio-climatico-reflexiones-de-la-cumbre-de-los-pueblos\/","url_meta":{"origin":10873,"position":0},"title":"La Fe y el Cambio Clim\u00e1tico: Reflexiones de la Cumbre de los Pueblos","author":"Admin","date":"3 de febrero de 2015","format":false,"excerpt":"Elizabeth Hostetter trabaja con la Red UMAVIDA y Elizabeth Vincent con el Centro de Ecolog\u00eda y Pueblos Andinos\u00a0(CEPA), las dos son organizaciones amigas de Comite Central Menonita. 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