{"id":11164,"date":"2020-09-10T15:31:22","date_gmt":"2020-09-10T20:31:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mcclaca.org\/?p=11164\/"},"modified":"2020-09-15T10:14:53","modified_gmt":"2020-09-15T15:14:53","slug":"lecciones-en-el-racismo-sistemico-desde-choco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/lecciones-en-el-racismo-sistemico-desde-choco\/","title":{"rendered":"Lecciones en el racismo sist\u00e9mico desde Choc\u00f3"},"content":{"rendered":"\n

Este art\u00edculo es parte de una serie que trata sobre el racismo en Colombia. Leer m\u00e1s aqu\u00ed.<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Cuando ten\u00eda 26 a\u00f1os, mi esposo y yo nos mudamos a Colombia para ser parte del programa de CCM de Semilla. Nos colocaron con las Iglesias Hermanos Menonitas en el Choc\u00f3, un departamento en la costa pac\u00edfica de Colombia que es 95% Afrocolombiano.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed son algunas verdades tristes: Antes de mudarme al Choc\u00f3, nunca hab\u00eda comido en la casa de una persona negra ni me hab\u00eda quedado a dormir para una visita. Nunca hab\u00eda participado en la vida de una iglesia negra, ni hab\u00eda tenido un supervisor directo de color, o ser cuidada por un doctor negro o enfermera. Nunca un dentista negro hab\u00eda examinado mis dientes. Nunca hab\u00eda tenido un amigo-a cercano negro. No ten\u00eda conocimiento de la gran perdida que esto era en mi blanqueada y segregada vida de clase media en los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

En el Choc\u00f3, los impactos del racismo sistem\u00e1tico son imposibles de ignorar. Choc\u00f3 es el departamento econ\u00f3micamente m\u00e1s pobre de Colombia. El abandono gubernamental de este departamento ha creado un vac\u00edo de poder que ha permitido a los actores armados entrar y tomar el control, y las actividades mineras de las empresas multinacionales explotan y contaminan ampliamente importantes bosques y r\u00edos. En todo el departamento s\u00f3lo hay dos carreteras principales, mal pavimentadas y dif\u00edciles de transitar, en parte por el terreno y en parte por la presencia de actores armados. No hay acueducto, sino que la gente recoge agua de sus techos para abastecer sus casas, un sistema que es posible gracias a las m\u00e1s de 400 pulgadas de lluvia al a\u00f1o en el Choc\u00f3. El acceso a la salud es limitado y dif\u00edcil; para casi cualquier especialista o cirug\u00eda, las personas deben abandonar el departamento y viajar a una ciudad importante. Fue la primera vez que viv\u00ed en una regi\u00f3n marginada de un pa\u00eds, en lugar de una altamente privilegiada; fue la primera vez que viv\u00ed en un lugar que no ten\u00eda acceso a lo mejor de todo.<\/p>\n\n\n\n

Vivimos all\u00ed por dos a\u00f1os como Semilleros. Es imposible articular el profundo impacto de esta experiencia en mi vida y mi entendimiento del mundo, como tambi\u00e9n el amor profundo y gozo que experiment\u00e9 mientras viv\u00ed all\u00e1; en cambio, aqu\u00ed hay algunas vi\u00f1etas que llevaron a mi transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Pl\u00e1ntulas de cacao en la sede del proyecto agr\u00edcola MB, listas para ser compartidas con los agricultores.<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Un d\u00eda durante nuestras primeras semanas, visitamos el pueblo de Andagoya, donde la iglesia Hermanos Menonitas est\u00e1 presente. Un r\u00edo con un puente que lo cruza divide Andagoya. Una miembro de la iglesia con quien est\u00e1bamos nos explico que cuando la compa\u00f1\u00eda minera \u201cChoc\u00f3 Pacific\u201d, con sede en Estados Unidos, lleg\u00f3 a la ciudad en la d\u00e9cada de 1940, segregaron la ciudad haciendo que los empleados blancos de la compa\u00f1\u00eda vivieran en la mitad, con mejores viviendas, y enviaron a “la gente fea” al otro lado del puente a vivir en la otra mitad de la ciudad. <\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQui\u00e9nes eran \u201cla gente fea\u201d?\u201d -le pregunt\u00e9-. <\/p>\n\n\n\n

\u201cNosotros\u201d, -dijo ella-. <\/p>\n\n\n\n

Luego aprend\u00ed m\u00e1s sobre esta empresa minera, sobre c\u00f3mo se adentr\u00f3 en la selva m\u00e1s de lo que permit\u00edan sus permisos, extrayendo oro y enviando la riqueza al norte durante varias d\u00e9cadas antes de su partida.<\/p>\n\n\n\n

***<\/span><\/p>\n\n\n\n

Parte de nuestra orientaci\u00f3n involucr\u00f3 visitar las casi quince iglesias de los Hermanos Menonitas de la regi\u00f3n. Mientras las iglesias cantaban canciones animadas con instrumentos y ritmos locales, la mayor\u00eda de los servicios tambi\u00e9n inclu\u00edan cantar himnos de himnarios que los misioneros Norte Americanos trajeron en los 1940s, algunos de los cuales inclu\u00edan im\u00e1genes negativas asociado con la palabra \u201cnegro\u201d e im\u00e1genes positivas asociadas con la palabra \u201cblanco\u201d, como \u201cpecado negro\u201d, y \u201cpureza blanca\u201d.<\/p>\n\n\n\n

***<\/span><\/p>\n\n\n\n

Como el Choc\u00f3 es mayoritariamente Afrocolombiano, sirve de refugio contra las micro-agresiones raciales para los negros colombianos en su vida cotidiana. Como parte de nuestra experiencia con Semilla, tuvimos la oportunidad de hacer un intercambio y visitar otra comunidad de otro Semillero, invitando a los locales de nuestra comunidad a viajar con nosotros. Invitamos a un miembro del proyecto de agricultura de los Hermanos Menonitas, y \u00e9l seleccion\u00f3 a un agricultor rural para que viniera tambi\u00e9n. Cuando llegamos a la terminal de autobuses de Medell\u00edn, la segunda ciudad m\u00e1s grande de Colombia, present\u00e9 en la ventanilla las cuatro tarjetas de identificaci\u00f3n de nuestro grupo para imprimir los tiquetes reservados. El hombre detr\u00e1s del mostrador me dio cuatro hojas impresas, pero parec\u00edan ser s\u00f3lo dos boletos.<\/p>\n\n\n\n

Confirm\u00e9 con \u00e9l, “\u00bfSon estos los cuatro boletos para nuestro grupo?” “S\u00ed”, dijo. Cuando llegamos a nuestra puerta, el agente me inform\u00f3 que s\u00f3lo hab\u00eda dos boletos entre las cuatro p\u00e1ginas impresas: los boletos que hab\u00edan sido impresos para m\u00ed y mi esposo blanco. El taquillero simplemente no hab\u00eda impreso los dos boletos para los afrocolombianos de nuestro grupo cuyos carn\u00e9s de identidad hab\u00eda puesto junto a los nuestros en el mostrador. Ten\u00edamos que volver. Estaba impactada y furiosa; nunca hab\u00eda sido testigo de un acto tan descaradamente racista. Los dos chocoanos no se sorprendieron en absoluto y se rieron de mi rabia. Esto no era nuevo para ellos.<\/p>\n\n\n\n

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Marcha matutina para conmemorar el d\u00e9cimo aniversario de una masacre en Bebed\u00f3, una comunidad rural donde est\u00e1 presente una iglesia de MB<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Una vez, una gira de aprendizaje que inclu\u00eda a un hombre norteamericano blanco representante de misiones vino al Choc\u00f3. Ese d\u00eda nos enteramos de los incre\u00edbles obst\u00e1culos que las iglesias HM en el Choc\u00f3 han superado para establecer su trabajo agr\u00edcola con los agricultores de la regi\u00f3n, incluso arriesgando sus vidas para enfrentarse a los l\u00edderes de los grupos armados locales que intentaban extorsionar el proyecto. Despu\u00e9s de nuestra discusi\u00f3n sobre esto m\u00e1s tarde esa noche, el Hombre blanco, Representante de las misiones norteamericanas dijo, “Sabes, es asombroso lo que las peque\u00f1as cosas que la gente en peque\u00f1os lugares puede lograr”. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ndo nosotros, como la iglesia blanca norteamericana, abriremos los ojos y veremos el protagonismo de nuestros hermanos y hermanas negros y morenos en el sur global como lecciones significativas para nuestra propia educaci\u00f3n, en lugar de menospreciar sus esfuerzos?<\/p>\n\n\n\n

***<\/span><\/p>\n\n\n\n

Mencion\u00e9 antes que el Choc\u00f3 es una zona muy abandonada por el resto de Colombia. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, el conflicto armado lleg\u00f3 all\u00ed en los a\u00f1os noventa, causando desplazamientos masivos de comunidades, masacres, violencia sexual y traumas? Porque los Estados Unidos, como parte de la “guerra contra las drogas”, financiaron la fumigaci\u00f3n a\u00e9rea de los cultivos de coca en el Amazonas, en el sur de Colombia. Los grupos armados buscaron entonces otro lugar para expandir los cultivos de coca, y encontraron un objetivo perfecto en el Choc\u00f3: una selva exuberante, con poca o ninguna presencia o protecci\u00f3n gubernamental. Los d\u00f3lares de mis impuestos llevaron a que el conflicto armado llegara al Choc\u00f3. En los \u00faltimos a\u00f1os, en el marco del Plan Colombia, los d\u00f3lares de los impuestos de los Estados Unidos siguen financiando la fumigaci\u00f3n a\u00e9rea con glifosato, un conocido agente cancer\u00edgeno, que perjudica a su paso las oportunidades econ\u00f3micas l\u00edcitas, as\u00ed como la salud y la seguridad de las comunidades rurales, sin abordar las causas profundas de por qu\u00e9 los campesinos cultivan coca. A trav\u00e9s del proyecto agr\u00edcola de los HM, conocimos a agricultores cuyos cultivos de cacao (chocolate) y otras frutas y hortalizas fueron quemados por el glifosato y se vieron obligados a abandonar sus granjas, buscando trabajo en entornos urbanos m\u00e1s grandes.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de Semilla, fuimos testigos de nuestra complicidad en los sistemas que sirven para marginar y oprimir a las comunidades de color, fuimos testigos de nuestro papel inherente en la persecuci\u00f3n de las comunidades negras que tuvimos el inmenso privilegio de conocer, que nos abrazaron con los brazos abiertos y nos bendijeron, nos ense\u00f1aron, y nos bendicen y nos ense\u00f1an todav\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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Pl\u00e1ntulas de cacao que se quemaron con glifosato durante la fumigaci\u00f3n a\u00e9rea<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Salimos del Choc\u00f3 hace casi exactamente cinco a\u00f1os atr\u00e1s. Nuestro t\u00e9rmino con Semilla termin\u00f3, y nosotros nos quedamos como trabajadores de servicio con CCM Colombia por tres a\u00f1os m\u00e1s con base en Bogot\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Ahora yo cargo estas preguntas a diario en mi vida aqu\u00ed en Virginia, un lugar donde 155 a\u00f1os atr\u00e1s era legal ser due\u00f1o de una persona negra; un lugar donde los negros son vigilados de manera desigual; un lugar donde los sistemas econ\u00f3micos y los sistemas de salud no tratan a los negros como iguales. Llevo estas preguntas mientras cr\u00edo a mi hijo blanco, que naci\u00f3 mientras ten\u00eda acceso a una atenci\u00f3n de salud de alta calidad en Bogot\u00e1 antes de que sali\u00e9ramos de Colombia, cuyas complicaciones en el nacimiento podr\u00edan haberle causado la muerte si hubiera nacido en el Choc\u00f3. Este es mi testimonio. Estoy agradecida por este momento de despertar colectivo y reconocimiento del trabajo que hay que hacer a nivel personal, comunitario, eclesi\u00e1stico, estatal y nacional. Que Dios abra todos nuestros ojos a nuestra complicidad en los sistemas de opresi\u00f3n de nuestros hermanos y hermanas negros, d\u00e1ndonos el coraje para enfrentar la verdad y trabajar para derribarlos en amor. <\/p>\n\n\n\n

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Amy y Giles Eanes con la iglesia MB en la comunidad de Boca de Suruco, a la que asistieron durante sus dos a\u00f1os en el Choc\u00f3<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Amy Eanes sirvi\u00f3<\/em> en Choc\u00f3, con los Hermanos Menonitas, en el ministerio social de la Iglesia y con Fagrotes<\/em>, como parte del programa de Semilla, de 2013 a 2015.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfTe interesa Semilla? Aprendes m\u00e1s y aplicas aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este art\u00edculo es parte de una serie que trata sobre el racismo en Colombia. Leer m\u00e1s aqu\u00ed. Cuando ten\u00eda 26 a\u00f1os, mi esposo y yo nos mudamos a Colombia para ser parte del programa de CCM de Semilla. 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