{"id":11234,"date":"2020-10-02T11:59:33","date_gmt":"2020-10-02T16:59:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mcclaca.org\/?p=11234\/"},"modified":"2020-10-02T12:05:49","modified_gmt":"2020-10-02T17:05:49","slug":"si-el-racismo-esta-vivo-en-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/si-el-racismo-esta-vivo-en-colombia\/","title":{"rendered":"S\u00ed, el racismo est\u00e1 vivo en Colombia"},"content":{"rendered":"\n

Este art\u00edculo es parte de una serie que trata sobre el racismo en Colombia. Leer m\u00e1s aqu\u00ed.<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

“No puedo creer lo que dices, porque veo lo que haces”. <\/p>James Baldwin<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Por supuesto, el racismo est\u00e1 muy vivo en Colombia. Para conocer su realidad en Colombia, no les pregunte a los colombianos blancos que representan el 37%<\/a> de la poblaci\u00f3n. O, a la poblaci\u00f3n mestiza, que nace de matrimonios mixtos entre ascendientes amerindios, esclavos africanos y europeos y constituye la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de Colombia aproximadamente en el 50%<\/a>. El problema con este grupo de personas, en general, como en cualquier otro lugar de Am\u00e9rica Latina, es que tiende a verse a s\u00ed mismo como blanco. Y la mayor parte del racismo manifiesto que enfrentan los colombianos negros e ind\u00edgenas surge de la poblaci\u00f3n mestiza porque tienden a vivir cerca, aunque los colombianos blancos son los art\u00edfices del racismo sistem\u00e1tico que enfrentan la mayor\u00eda de los negros, ind\u00edgenas y mestizos en Colombia.<\/p>\n\n\n\n

Para que las personas comprendan verdaderamente la realidad del racismo en Colombia, deben preguntarle a la minor\u00eda ind\u00edgena, que es solo el 4,3%<\/a> y a la comunidad afrocolombiana \/ negra que representa el 6,8%<\/a> de la poblaci\u00f3n. Debido a que a veces, en Colombia, la marginalidad funciona en parejas, donde hay marginaci\u00f3n de los afrocolombianos, tambi\u00e9n existe la marginaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Y no es casualidad que estos grupos racializados vivan en las periferias de Colombia. Esta exclusi\u00f3n y marginaci\u00f3n sistem\u00e1tica es en gran parte dise\u00f1ada, formulada e implementada por a\u00f1os de segregaci\u00f3n en nombre de la independencia territorial.<\/p>\n\n\n\n

Viv\u00ed y serv\u00ed con el Comit\u00e9 Central Menonita (CCM) en Colombia durante dos a\u00f1os. Viv\u00ed en el departamento del Pac\u00edfico del Choc\u00f3. Es predominantemente un departamento afrocolombiano, que representa el 82.1% de la poblaci\u00f3n, seguido por la poblaci\u00f3n ind\u00edgena con el 12.7%, y la poblaci\u00f3n mestiza con el 5.2% y algunos colombianos blancos. El Departamento est\u00e1 naturalmente dotado de recursos econ\u00f3micos y minerales como el oro y el platino, siendo los departamentos de Choco y Antioquia los principales productores de oro en Colombia seg\u00fan los datos de 2017, del Sistema de Informaci\u00f3n Minera de Colombia (esto seg\u00fan Lara-Rodr\u00edguez 2018). Si quieren ver c\u00f3mo se manifiesta el racismo, deben mirar al Choc\u00f3 y otros departamentos predominantemente afrocolombianos como Cauca, Valle del Cauca o Bol\u00edvar. Estos departamentos han luchado con condiciones de pobreza econ\u00f3mica a lo largo de los a\u00f1os, estando el Departamento del Choc\u00f3 en lo m\u00e1s bajo de la escala de pobreza econ\u00f3mica. Estos desaf\u00edos econ\u00f3micos se ven exacerbados por la presencia de grupos armados liderados por grupos guerrilleros de izquierda, incluidos el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional (ELN), y grupos paramilitares de derecha que est\u00e1n interesados \u200b\u200ben controlar el tr\u00e1fico de drogas y el tr\u00e1fico de armas en el r\u00edo Atrato. Tambi\u00e9n hay otras formas visibles de violencia, incluida la miner\u00eda corporativa a gran escala (oro y platino) de compa\u00f1\u00edas canadienses, estadounidenses y brasile\u00f1as, y la miner\u00eda ilegal por parte de grupos armados, seg\u00fan los estudios locales y etnogr\u00e1ficos realizados por Lara-Rodr\u00edguez [2008]. En resumen, Choc\u00f3 ha sufrido no solo el racismo sistem\u00e1tico a manos del Estado colombiano controlado por colombianos blancos y mestizos, sino tambi\u00e9n la peor parte del desarrollo del neoliberalismo durante a\u00f1os, seg\u00fan N\u00fa\u00f1ez Ciceros [2016] a medida que el pa\u00eds busca encajar en la definici\u00f3n norteamericana y europea de desarrollo y\/o en el compromiso de “avanzar en la raza blanca”, como dir\u00edan algunas personas de Am\u00e9rica Central y del Sur.<\/p>\n\n\n\n

Podemos preguntarnos \u00bfc\u00f3mo puede un departamento tan rico en oro, platino y diversidad natural seguir siendo tan cr\u00f3nicamente pobre? \u00bfPor qu\u00e9 el departamento carece de acceso a agua potable, infraestructuras de buena calidad como hospitales, carreteras y escuelas p\u00fablicas? Para m\u00ed, es una cuesti\u00f3n de prioridad, amor y reconocimiento de la plena dignidad de los colombianos negros e ind\u00edgenas. Y yo estaba obsesionada con este reconocimiento durante la mayor parte de mi tiempo viviendo y acompa\u00f1ando los procesos de construcci\u00f3n de paz en el Choc\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Cuando viv\u00eda en Choc\u00f3, por ejemplo, las comunidades rurales donde viv\u00eda experimentaron inundaciones desastrosas<\/a> debido a las fuertes lluvias y r\u00edos poco profundos (debido al impacto de la miner\u00eda ilegal y legal a gran escala). Y las escuelas p\u00fablicas a lo largo del r\u00edo se vieron muy afectadas, y el estado colombiano no se molest\u00f3 por los ni\u00f1os negros e ind\u00edgenas que no tuvieron acceso a la educaci\u00f3n durante los siguientes meses. Los maestros con pocos recursos tuvieron que encontrar como ense\u00f1ar en ausencia de aulas y materiales escolares. De hecho, los maestros tuvieron que secar los libros mojados bajo la luz solar para poder usarlos en la pr\u00f3xima clase. Mientras tanto, los ni\u00f1os ricos blancos y o mestizos en Bogot\u00e1 continuaron su educaci\u00f3n con casi cero inconvenientes, excepto por la presencia de huelgas nacionales de maestros, que son bastante rampantes en Colombia. El punto es que el estado colombiano es tan racista como el estado de los EE. UU. hacia los negros y los ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Los norteamericanos blancos aman a Colombia, es su destino tur\u00edstico o de trabajo humanitario. Pero a muchos les resulta muy inc\u00f3modo hablar sobre la realidad del racismo incrustado en los sistemas discriminatorios de gobernanza. Desde las c\u00e1maras pol\u00edticas en Bogot\u00e1 hasta las instituciones de educaci\u00f3n, salud, agricultura y \/ o comercio, las poblaciones ind\u00edgenas y afrocolombianas se quedan muy atr\u00e1s. La representaci\u00f3n solo se realiza a trav\u00e9s de un numero simb\u00f3lico en algunos sectores. Cuando expres\u00e9 por primera vez mi observaci\u00f3n del racismo en Colombia, me sent\u00ed como un lobo ingrato y solitario con mis compa\u00f1eros de CCM. No me sent\u00ed escuchada y me sent\u00ed silenciada por algunos de mis colegas blancos.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/thebogotapost.com\/black-lives-matter-comes-to-colombia\/46928\/?fbclid=IwAR3MZaU6siJYZNTA_NMdRCLS7mcMK2e6fitQC84NXRXh4H_P-y6I2UpbkTYA medida que los eventos de Black Lives Matter llegan a las calles de los Estados Unidos y m\u00e1s all\u00e1, Colombia a\u00fan tiene que contar con sus d\u00e9cadas de racismo hacia los afrocolombianos y los colombianos ind\u00edgenas. Y los afrocolombianos en las redes sociales ya est\u00e1n declarando que ellos tambi\u00e9n tienen sus propios #georgefloyds<\/a> como se inform\u00f3 en el Bogot\u00e1 Post. Con eso, no quer\u00eda centrar mi voz sola aqu\u00ed. Es por eso por lo que contact\u00e9 a mi hermana colombiana, Rosario De Santos (no es el nombre real para su privacidad) que es mayor, y ella prefiere que me refiera a ella como madre (y la llamo madre), para preguntarle por su punto de vista sobre el racismo en Colombia y c\u00f3mo lo ha experimentado. Aqu\u00ed est\u00e1 su breve historia:<\/p>\n\n\n\n

\u201cBueno, en cuanto al racismo, te digo: en Choc\u00f3 hay racismo, incluso si no lo crees. Antes, las escuelas y seminarios no eran para negros, especialmente negros como t\u00fa y yo, los negros m\u00e1s claros (ten\u00edan un poco m\u00e1s que aceptaci\u00f3n)<\/p>

Hoy seguimos viendo que el racismo no es tan fuerte (manifiesto) pero s\u00ed, si se observa a quienes trabajan en bancos, y algunas entidades estatales no son “tan negras”. Cuando t\u00fa (refiri\u00e9ndose a m\u00ed) estabas aqu\u00ed, pod\u00edas verlo, \u00bfverdad? En mi caso particular, fui v\u00edctima de racismo en Cali y Bucaramanga cuando estudi\u00e9 all\u00ed. En Bucaramanga, tuve que disciplinar a una persona desafortunada que, tan pronto como llegu\u00e9 al aula, comenz\u00f3 a llamarme “mono\u201d, y se burl\u00f3 de m\u00ed en medio de la clase. Le pegu\u00e9 con fuerza en la cabeza, hacia el escritorio, y lo m\u00e1s sorprendente fue que el maestro no se movi\u00f3 donde yo estaba. Aunque hoy agradezco a Dios y al maestro porque \u00c9l me permiti\u00f3 obtener ese placer, le di a esa desafortunada persona lo que se merec\u00eda. En otro incidente, en Cali, Valle del Cauca, cuando fui a buscar mi identificaci\u00f3n, el fot\u00f3grafo tambi\u00e9n me llam\u00f3 “buen mono”. El fot\u00f3grafo dec\u00eda: “mono, mira este punto ……” Y sent\u00eda ese resentimiento porque no pod\u00eda hacer nada m\u00e1s por las muchas palabras vulgares \/ racistas que me dec\u00edan en Cali, Bucaramanga, y Barranquilla. Ese resentimiento se ha ido con el tiempo. Pero el estado colombiano es el principal racista, social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico. No invierte en personas negras o en la tierra Chocoana\u201d.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Estas indignidades racistas se ven magnificadas actualmente por la presencia de COVID-19, como es el caso de Am\u00e9rica del Norte. En lo que sigue en esta publicaci\u00f3n hecha por Rosario De Santos sobre el continuo abandono del Choc\u00f3 por parte del Estado colombiano en nombre de la corrupci\u00f3n. Ella dijo:<\/p>\n\n\n\n

“Choc\u00f3 merece una mejor suerte:<\/p>

El canal Caracol [televisi\u00f3n] est\u00e1 montando un especial que, en mi opini\u00f3n, se qued\u00f3 corto en t\u00e9rminos de la situaci\u00f3n del departamento, ya que se dedic\u00f3 a llamarnos unos mendigos y otros corruptos. Hay un lenguaje maquiav\u00e9lico subyacente que tiene como objetivo minimizarnos como individuos. Si bien es cierto que tenemos deficiencias y deficiencias, tambi\u00e9n es cierto que el Estado nos ha condenado a sufrir por lo que hubo y por lo que hay. Pregunto:<\/p>

Si hay corrupci\u00f3n, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el control de las agencias estatales para detener este comportamiento? \u00bfPodr\u00eda ser que desde el interior del pa\u00eds es donde comienza la distribuci\u00f3n del pastel?<\/p>

\u00bfEl gobierno quiere deshacerse de la responsabilidad del abandono del estado?<\/p>

Si los chocoanos somos corruptos, \u00bfpor qu\u00e9 vemos el mismo abandono en todos los territorios donde se asientan los negros y los ind\u00edgenas? Creo que es discriminaci\u00f3n estatal y que no nos deja respirar.<\/p>

\u00a1Por favor, d\u00e9janos RESPIRE [Aliento]!<\/p>

La carretera Quibd\u00f3 – Medell\u00edn ha estado en construcci\u00f3n por m\u00e1s de 100 a\u00f1os, \u00bfcu\u00e1nto tiempo ha estado la V\u00eda del Sol?<\/p>

Los otros departamentos tienen una conexi\u00f3n terrestre con casi todos sus municipios y con carreteras en muy buenas condiciones. En Choc\u00f3, \u00bfcu\u00e1ntos municipios se conectan a la capital?<\/p>

Hospital de tercer nivel, \u00bfpuede ser construido y dotado por un alcalde o gobernador? \u00bfBogot\u00e1 asign\u00f3 el dinero para eso y los chocoanos lo robaron?<\/p>

Y as\u00ed, hay muchas preguntas sin respuesta que muchos de nosotros nos hacemos y lo mismo deber\u00eda hacerse. No es justo que el departamento, la poca inversi\u00f3n que tiene del Estado, sea producto de las huelgas, de las luchas sociales, y que ahora parezcamos los m\u00e1s corruptos cuando los l\u00edderes m\u00e1s corruptos est\u00e1n en Bogot\u00e1, bien calladitos.” <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Para los colombianos que niegan la existencia del racismo en Colombia, en las palabras del fallecido autor estadounidense James Baldwin, “No puedo creer lo que dices, porque veo lo que haces”. Para observar verdaderamente el racismo sistem\u00e1tico en Colombia, debe ver qui\u00e9n ocupa, trabaja y se beneficia, por ejemplo, de la educaci\u00f3n, la salud, la agricultura, el turismo, la banca, las empresas, la polic\u00eda y el sistema de justicia penal. Tambi\u00e9n hay que ver qui\u00e9n muere desproporcionadamente a manos de la polic\u00eda colombiana.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ndagire Brendah vivi\u00f3 y sirvi\u00f3 con MCC Colombia durante dos a\u00f1os en Choc\u00f3, Colombia, donde acompa\u00f1\u00f3 los procesos de consolidaci\u00f3n de la paz liderados por la Iglesia Hermanos Menonitas. Actualmente es estudiante de posgrado de Paz y Conflicto en el Colegio Universitario Conrad Grebel de la Universidad de Waterloo, centr\u00e1ndose en la realidad y \/ o el rol de las mujeres desde la base en la construcci\u00f3n de la paz.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Foto de cabecera: Chocoanos participando en una protesta pac\u00edfica contra el abandono sistem\u00e1tico del estado en mayo de 2017<\/p>\n\n\n\n

References:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lara-Rodr\u00edguez,  Juan Sebastian. \u201cAll that glitters is not gold or platinum: Institutions and the use of mercury in mining in Choc\u00f3, Colombia\u201d, The extractive industry society, <\/em>Department of Science and Technology Policy, Institute of Geosciences, University of Campinas,  <\/em>5 (2018):  308-318.<\/p>\n\n\n\n

Nu\u00f1ez  Ciceros, Carolina. \u201cSocial Impact of  Coca Crops in Colombia: From Socio-territorial processes to new social configurations: The role of land tenure, armed conflict, environment and coca crops\u201d, Department of Human Geography, <\/em> Stockholm University: 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este art\u00edculo es parte de una serie que trata sobre el racismo en Colombia. Leer m\u00e1s aqu\u00ed. “No puedo creer lo que dices, porque veo lo que haces”. James Baldwin Por supuesto, el racismo est\u00e1 muy vivo en Colombia. Para conocer su realidad en Colombia, no les pregunte a los colombianos blancos que representan el […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":11231,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[439,397,444,482],"tags":[486],"class_list":["post-11234","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colombia-es","category-incidencia-politica","category-paz-y-no-violencia","category-semilla","tag-racismo-en-colombia"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/IMG_9561-2-e1601657777883.jpg?fit=2500%2C1050&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7pJjQ-2Vc","jetpack-related-posts":[{"id":10959,"url":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/hay-un-elefante-en-la-sala-hablemos-sobre-el\/","url_meta":{"origin":11234,"position":0},"title":"Hay un elefante en la sala, hablemos sobre \u00e9l","author":"Admin","date":"14 de julio de 2020","format":false,"excerpt":"Este art\u00edculo es parte de una serie que trata sobre el racismo en Colombia.\u00a0Leer m\u00e1s aqu\u00ed. El racismo existe en todos los pa\u00edses y sociedades desde hace varios cientos de a\u00f1os atr\u00e1s. Puede ser que no se exprese de las mismas formas, pero algo que s\u00ed hay en com\u00fan entre\u2026","rel":"","context":"En \u00abAdvocacy\u00bb","block_context":{"text":"Advocacy","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/category\/advocacy\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/WhatsApp-Image-2020-06-24-at-1.35.11-PM-e1594748557183.jpeg?fit=1184%2C918&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/WhatsApp-Image-2020-06-24-at-1.35.11-PM-e1594748557183.jpeg?fit=1184%2C918&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/WhatsApp-Image-2020-06-24-at-1.35.11-PM-e1594748557183.jpeg?fit=1184%2C918&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/WhatsApp-Image-2020-06-24-at-1.35.11-PM-e1594748557183.jpeg?fit=1184%2C918&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/WhatsApp-Image-2020-06-24-at-1.35.11-PM-e1594748557183.jpeg?fit=1184%2C918&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":11248,"url":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/mestiza-soy\/","url_meta":{"origin":11234,"position":1},"title":"Mestiza soy","author":"Admin","date":"15 de octubre de 2020","format":false,"excerpt":"Este poema es parte de una serie que trata sobre el racismo en Colombia.\u00a0Leer m\u00e1s aqu\u00ed. Mestiza soy,Mi sangre palpita al ritmodel sonido del tamborhija de \u00c1frica soy. Mestiza soySoy los hilos \u00a0En el tejido de mis mochilasHija de Ind\u00edgenas. Piel blanca, cabellos ondulados,Ojos marr\u00f3n, andariega deCaminos,Gitana de la Espa\u00f1a.\u2026","rel":"","context":"En \u00abColombia\u00bb","block_context":{"text":"Colombia","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/category\/programas\/colombia-es\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/WhatsApp-Image-2020-06-23-at-5.47.22-PM.jpeg?fit=900%2C1200&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/WhatsApp-Image-2020-06-23-at-5.47.22-PM.jpeg?fit=900%2C1200&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/WhatsApp-Image-2020-06-23-at-5.47.22-PM.jpeg?fit=900%2C1200&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/WhatsApp-Image-2020-06-23-at-5.47.22-PM.jpeg?fit=900%2C1200&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":11013,"url":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/todos-somos-familia\/","url_meta":{"origin":11234,"position":2},"title":"\u00a1Todos somos familia!","author":"Admin","date":"7 de agosto de 2020","format":false,"excerpt":"Este art\u00edculo es parte de una serie que trata sobre el racismo en Colombia. Leer m\u00e1s aqu\u00ed. En la actualidad se tiene la idea o la sensaci\u00f3n de que el mundo ha evolucionado y estamos cada vez m\u00e1s a la vanguardia en comparaci\u00f3n a tiempos pasados, pero, \u00bfqu\u00e9 tan cierto\u2026","rel":"","context":"En \u00abColombia\u00bb","block_context":{"text":"Colombia","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/category\/programas\/colombia-es\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/RS109413_IMG_2996-lpr.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/RS109413_IMG_2996-lpr.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/RS109413_IMG_2996-lpr.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/RS109413_IMG_2996-lpr.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/RS109413_IMG_2996-lpr.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":11164,"url":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/lecciones-en-el-racismo-sistemico-desde-choco\/","url_meta":{"origin":11234,"position":3},"title":"Lecciones en el racismo sist\u00e9mico desde Choc\u00f3","author":"Admin","date":"10 de septiembre de 2020","format":false,"excerpt":"Este art\u00edculo es parte de una serie que trata sobre el racismo en Colombia. Leer m\u00e1s aqu\u00ed. Cuando ten\u00eda 26 a\u00f1os, mi esposo y yo nos mudamos a Colombia para ser parte del programa de CCM de Semilla. Nos colocaron con las Iglesias Hermanos Menonitas en el Choc\u00f3, un departamento\u2026","rel":"","context":"En \u00abColombia\u00bb","block_context":{"text":"Colombia","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/category\/programas\/colombia-es\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/DSCN1693-2-1.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/DSCN1693-2-1.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/DSCN1693-2-1.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/DSCN1693-2-1.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/DSCN1693-2-1.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":2940,"url":"https:\/\/www.mcclaca.org\/the-butterflies-of-buenaventura-part-3-a-rising-tide-of-tremendous-troublemakers\/","url_meta":{"origin":11234,"position":4},"title":"The Butterflies of Buenaventura (Part 3): A Rising Tide of Tremendous Troublemakers","author":"Admin","date":"22 de junio de 2015","format":false,"excerpt":"David Sulewski, together with his wife Tibrine da Fonesca, works with MCC in Quito, Ecuador,\u00a0coordinating the\u00a0Refugee Project, a ministry of the Mennonite Church in Quito to refugees, the majority of whom are fleeing from the armed conflict in Colombia. This post was taken from their personal blog,\u00a0Gathering Peace\u00a0and is the\u2026","rel":"","context":"En \u00abAdvocacy\u00bb","block_context":{"text":"Advocacy","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/category\/advocacy\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.mcclaca.org\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/dsc_0395.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1466,"url":"https:\/\/www.mcclaca.org\/colombia-days-of-prayer-and-action-2013\/","url_meta":{"origin":11234,"position":5},"title":"Colombia: Days of Prayer and Action 2013","author":"Anna Vogt","date":"19 de marzo de 2013","format":false,"excerpt":"By Rebekah Sears, MCC Colombia Para leer en Espa\u00f1ol After fifty years of internal armed conflict which has displaced over five million people and shattered countless lives, we join with our Colombian sisters and brothers during the upcoming 2013 Days of Prayer and Action for Colombia to say \u201cNow Is\u2026","rel":"","context":"En \u00abColombia\u00bb","block_context":{"text":"Colombia","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/category\/by-country\/colombia\/"},"img":{"alt_text":"Banner28-29","src":"https:\/\/lacaadvocacy.files.wordpress.com\/2013\/03\/banner28-29.png?w=350&h=200&crop=1","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11234"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11246,"href":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11234\/revisions\/11246"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}