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Parte II de II. Lea la primera parte aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Las voces de los pueblos<\/strong><\/p>\n\n\n\n En un reciente encuentro con un grupo focal del Observatorio de mujeres en Guerrero, se sonde\u00f3 cu\u00e1l era la percepci\u00f3n de la presencia de armas de fuego en sus territorios por los \u00faltimos 10 a\u00f1os (2012 \u2013 2022), de las cuales citar\u00e9 sus respuestas textuales a continuaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n Las armas como instrumento para causar da\u00f1o a otras personas, alcanzar estatus, controlar y arrebatar; se ha permeado en la vida comunitaria y contradice esta idea falsa de seguridad, que el paradigma de la \u201cseguridad nacional\u201d ha tratado de promover. El arma antes era una herramienta de trabajo, cuyo uso estaba limitado al trabajo en las tierras, ahora significa riesgo; de la misma manera que un uniforme policial y militar cuyo sentido institucional es el resguardo, se ve como una amenaza. Cientos de historias lo confirman, de quienes han padecido desapariciones forzadas, arrestos injustificados, secuestros y asesinatos por fuerzas de seguridad desde los a\u00f1os 60s hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n desde una perspectiva de g\u00e9nero, se ha podido evidenciar que en los \u00faltimos a\u00f1os la creciente ola de muertes con el uso de armas ha tomado rostro de mujer y de la comunidad LGBTIQ+; as\u00ed lo expone el informe Violencia de G\u00e9nero con armas de fuego en M\u00e9xico<\/a> de Intersecta,\u00a0Data C\u00edvica<\/a>,\u00a0EQUIS Justicia para las Mujeres<\/a>\u00a0y el\u00a0Centro de Estudios Ecum\u00e9nicos<\/a>. Donde ubican que, seg\u00fan datos del a\u00f1o 2006, 3 de cada 10 mujeres perd\u00edan la vida con arma de fuego, y en el a\u00f1o 2021 aument\u00f3 a seis de cada 10, duplicando los casos, no as\u00ed en estados como Colima y Guanajuato, donde la cifra incrementa a 8 de cada 10. Seg\u00fan las autoras del informe, este cambio se asocia con la estrategia de seguridad p\u00fablica y el aumento de la militarizaci\u00f3n del pa\u00eds desde la presidencia de Felipe Calder\u00f3n. En el caso de las personas de la comunidad LGBTIQ+, detalla el informe que<\/a> son las mujeres trans, en situaci\u00f3n de vulnerabilidad y trabajadoras sexuales, quienes encabezan las cifras de violencia letal con armas de fuego.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa presencia de armas aumentan la percepci\u00f3n de inseguridad y vulnerabilidad. Lo que nos protege nos vulnera.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n En este sentido, los datos sobre g\u00e9nero y armas de fuego no solamente nos muestran una realidad desde los homicidios, feminicidios y cr\u00edmenes de odio, sino que tambi\u00e9n hacen ver la necesidad de abordar el problema desde la complejidad, desde una perspectiva de cuidados e de manera interseccional en donde no solamente prime la pol\u00edtica exterior y la seguridad p\u00fablica, sino que tambi\u00e9n abra los ojos al contexto de la poblaci\u00f3n general, del pueblo real que existe y se mueve en contextos comunitarios; a quienes los abates de la violencia armada le afectan directamente, no s\u00f3lo en t\u00e9rminos de clima social, sino tambi\u00e9n en \u00e1mbitos de desarrollo, econom\u00eda, salud f\u00edsica y mental, son las personas \u201cde a pie\u201d que por raz\u00f3n de las armas viven duelos, traumas, desempleo, desplazamiento y deserciones (laborales y escolares) cuyo impacto se permea en todas las esferas de la vida.<\/p>\n\n\n\n En cierta ocasi\u00f3n consultaron a una mujer en b\u00fasqueda de su familiar desaparecido sobre una acci\u00f3n de memoria, su respuesta fue: \u201cla mejor forma de hacer memoria de mi familiar es que instalen un hospital en mi municipio, o una universidad para los j\u00f3venes\u2026 si quieren, p\u00f3nganle el nombre de mi familiar, pero en realidad la memoria se hace cuando en mi municipio no hayan desapariciones porque contamos con m\u00e1s herramientas para enfrentar la violencia y la pobreza\u201d<\/em>. Quiz\u00e1 debamos escuchar y consultar a qui\u00e9nes han sido v\u00edctimas directas e indirectas de violencia con armas \u00bfc\u00f3mo afrontamos el tema? \u00bfQu\u00e9 esperar\u00eda como acto de reparaci\u00f3n del da\u00f1o en temas de pol\u00edticas y control de armas?<\/em><\/p>\n\n\n\n Hacia un cambio de paradigma<\/strong><\/p>\n\n\n\n La evidencia apunta a que un cambio de paradigma sobre seguridad se hace necesario. En el a\u00f1o de 1994 la PNUD en su informe acu\u00f1\u00f3 por primera vez el t\u00e9rmino de \u201cseguridad humana\u201d,<\/a> enfatizando que la seguridad se ha relacionado hist\u00f3ricamente con el estado-naci\u00f3n m\u00e1s que con la gente; es a partir de las grandes luchas ideol\u00f3gicas del siglo XX, en la que hubo una supremac\u00eda de los estados para sobreproteger la fr\u00e1gil identidad nacional, fragilidad que d\u00e9cadas despu\u00e9s seguimos vivenciando. Quiz\u00e1 sea una perspectiva muy idealizada pensar en una seguridad que contemple a la persona humana por sobre la protecci\u00f3n de la naci\u00f3n, pero en palabras diferentes es lo que el pueblo, y especialmente las v\u00edctimas de la violencia, exigen.<\/p>\n\n\n\n El paradigma de la \u201cseguridad humana\u201d sobre la \u201cseguridad nacional\u201d (o m\u00e1s bien, armada) responsabiliza al Estado sobre el bienestar integral de su poblaci\u00f3n, haciendo las regulaciones necesarias para vivir en entornos humanamente habitables. No es cierto, que esto sea un cambio posible de la noche a la ma\u00f1ana, y tampoco es cierto que los intereses gubernamentales e internacionales se depondr\u00e1n f\u00e1cilmente para atender esta seguridad que los pueblos necesitan. Sin embargo, lo que s\u00ed se puede aseverar es que es un cambio en construcci\u00f3n que desde la sociedad civil vamos empujando, con acciones concretas, locales, participativas y de constante an\u00e1lisis para visualizar perennemente las consecuencias de las decisiones gubernamentales en el presente y en el futuro.<\/p>\n\n\n\n “Necesitamos fortalecer el tejido comunitario para priorizar la seguridad humana y que el Estado sea garante de estas acciones.”<\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Por lo anterior, se hace necesario desestructurar la falsa idea de seguridad que se promueve a trav\u00e9s de la tenencia de armas, pues estudios han demostrado que cuando una persona responde con arma de fuego frente a una agresi\u00f3n tiene mayores posibilidades de morir que cuando no reacciona. As\u00ed mismo, la presencia de un arma en casa aumenta el riesgo de muerte en casos de violencia intrafamiliar, especialmente dirigida a mujeres. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 seguridad hablamos al hablar de armas?<\/em> Quiz\u00e1 dicha seguridad est\u00e9 referida \u00fanicamente a la econ\u00f3mica de las grandes industrias y gobiernos que se benefician del comercio de las armas, creando guerras, enemigos y zonas de combate que se vuelven reales para luchar por los derechos humanos que ellos mismos destruyen. En palabras de Eduardo Galeano<\/a>: \u201cLa industria norteamericana de armamentos practica la lucha contra el terrorismo vendiendo armas a gobiernos terroristas, cuya \u00fanica relaci\u00f3n con los derechos humanos consiste en que hacen todo lo posible por aniquilarlos\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Entonces, necesitamos fortalecer el tejido comunitario para priorizar la seguridad humana y que el Estado sea garante de estas acciones, incrementando en todas las esferas (profesional, presupuestario, organizacional, etc.) la respuesta de justicia, prevenci\u00f3n, reparaci\u00f3n del da\u00f1o y promoci\u00f3n de salud comunitaria y de desarrollo, con el fin de incrementar la percepci\u00f3n de seguridad en lo micro y lo macro de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, se requieren mecanismos estructurales que disminuyan la corrupci\u00f3n y la impunidad, especialmente en el control de armas dentro de las fuerzas de seguridad militar y p\u00fablica, as\u00ed como un compromiso genuino de acabar con las pr\u00e1cticas de fortalecimiento del crimen organizado a partir de las mismas fuerzas de seguridad. Tambi\u00e9n, se requieren cambios de leyes y pol\u00edticas comerciales por parte de las industrias de armas para volver m\u00e1s r\u00edgidos los requisitos para la compra de armas por particulares en el extranjero.<\/p>\n\n\n\n Desde la sociedad civil y las organizaciones no gubernamentales, requerimos dar visibilidad a las irregularidades en el comercio de las armas, no solamente en Estados Unidos sino tambi\u00e9n en fabricantes de todo el mundo, participando a trav\u00e9s de redes, investigaciones y peticiones que abonen al cumplimiento de los tratados internacionales en regulaci\u00f3n y control de armas, as\u00ed como acercar y enfrentar a la opini\u00f3n p\u00fablica y los gobernantes con las personas sobrevivientes y\/o v\u00edctimas de la violencia con armas de fuego.<\/p>\n\n\n\n\n
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