{"id":266,"date":"2015-10-28T16:25:08","date_gmt":"2015-10-28T20:25:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ccmamericalatina.wordpress.com\/?p=266"},"modified":"2016-06-27T18:01:23","modified_gmt":"2016-06-27T22:01:23","slug":"recuperando-la-confianza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/recuperando-la-confianza\/","title":{"rendered":"Recuperando la Confianza"},"content":{"rendered":"
\"Haciendo<\/a>

Haciendo composta<\/p><\/div>\n

Lindsey Frye es un miembro de la Iglesia Menonita Laurel Street en Lancaster, PA. Actualmente vive en Chiapas, M\u00e9xico con su esposo Chris y sus hijas Ramona and Ruthie. Tiene una maestr\u00eda de arte de Bethany Theological Seminary y trabaja como Promotora de Ecumenismo con un socio de CCM M\u00e9xico, el Instituto de Estudios Interculturales. <\/em><\/p>\n

Cuando estudiaba en la universidad, viaje a Latinoam\u00e9rica para aprender sobre los efectos negativos del TLCAN, m\u00e1s que todo las implicaciones para los graneros peque\u00f1os que no pudieron competir con los grandes, y la migraci\u00f3n forzada a las ciudades a trabajar en maquilas costurando ropa barata para los EEUU. Pero durante mi tiempo de orientaci\u00f3n aqu\u00ed en Chiapas, desde que llegu\u00e9 en agosto, he estado aprendiendo una parte m\u00e1s significativa para este estado del sur. Antes del TLCAN, hab\u00eda un requisito (impuesto por el gobierno estadounidense) que el gobierno mexicano eliminara partes de su propia constituci\u00f3n (partes del articulo 27 en particular). Pidieron que eliminara por completo el sistema ejido (parte de la reforma de 1917 protegiendo las tierras compartidas, que no pod\u00eda haber due\u00f1os de esta tierra, y no se permit\u00eda venderlas). Fue el impulso principal por el levantamiento de los Zapatistas en 1994, una reacci\u00f3n contra del TLCAN en el d\u00eda que fue anunciado.<\/p>\n

\"En<\/a>

En un taller<\/p><\/div>\n

Han habido muchos efectos de este levantamiento que todav\u00eda permanecen aqu\u00ed en la cultura Chiapaneca. Pero por otro lado, el levantamiento no logr\u00f3 cambiar esta ley. En los fines de los a\u00f1os 90, el gobierno trat\u00f3 de controlar el movimiento ind\u00edgena en Chiapas por medio de las fuerzas armadas. Lo que aprendieron es que el movimiento Zapatista ha creado una red internacional con un ojo poderoso hacia el gran p\u00fablico. Por eso, intentar controlar por medio de las fuerzas armadas no funcionaba, como todos pod\u00edan mirar sus acciones. As\u00ed que en los a\u00f1os 2000 para adelante, cambiaron para otra t\u00e1ctica mucho m\u00e1s efectivo y manipulador lo cual ha sido la implementaci\u00f3n de programas sociales de car\u00e1cter eminentemente asistencialista y con evidentes intenciones de control del movimiento comunitario.<\/p>\n

Trabajo para un socio de CCM, el Instituto de Estudios Culturales (INESIN), una organizaci\u00f3n ecum\u00e9nica dedicada al desarrollo en el sur de M\u00e9xico. Como mis compa\u00f1eros de INESIN me han explicado, los trabajadores del gobierno van a las comunidades ind\u00edgenas, y hacen grandes obras sociales, como por ejemplo lo de SAGARPA<\/a>[1]<\/sup><\/sup><\/a>, que tienen programas agr\u00edcolas de semillas y fertilizantes. Despu\u00e9s, dicen que el requisito para inscribir en las actividades del programa social es el t\u00edtulo personal del terreno. Este t\u00e1ctica, de manera profunda, ha partido las comunidades, como van dividiendo, de manera voluntaria, las tierras compartidas para fines individuos. Los resultados no solo han sido la participaci\u00f3n en programas sociales, sino tambi\u00e9n se trata de los acuerdos que hace el gobierno o grupos poderosos, con las compa\u00f1\u00edas de la miner\u00eda, la deforestaci\u00f3n, las plantas hidroel\u00e9ctricas, los planes del gobierno para convertir los lugares sagradas de las comunidades en destinos tur\u00edsticos, la eliminaci\u00f3n de la tierra agr\u00edcola para convertirlo en autopistas grandes, el narcotr\u00e1fico y mucho m\u00e1s<\/a>.<\/p>\n

\"Viendo<\/a>

Viendo las plantas<\/p><\/div>\n

Esta din\u00e1mica ha creado aislamiento y desconfianza. La situaci\u00f3n es tan compleja, es dif\u00edcil saber en quien confiar. INESIN trabaja en varios niveles, con el programa de fortalecimiento comunitario, dando la oportunidad a las y los cat\u00f3licos y protestantes convocarse y trabajar juntos en el trabajo sagrado de sembrar hortalizas. En la ciudad, junto con varias organizaciones que tambi\u00e9n est\u00e1n buscando el buen vivir, don la Espiritualidad Ecol\u00f3gica Transformadora dentro de la di\u00f3cesis, rescatando la filosof\u00eda de las y los abuelos de cuidar a la madre tierra y a los dem\u00e1s con quienes convivimos. Con las mujeres, sanando las muchas heridas que llevan dentro de su ser individuo, su familia, y dentro de la misma sociedad.<\/p>\n

\"Construyendo<\/a>

Construyendo un vernadero<\/p><\/div>\n

Claro, que esta organizaci\u00f3n tiene estrategias, planes y metas, que les ayuda a facilitar el trabajo. Pero si yo resumir\u00eda los impresiones que tengo de este trabajo, tan sagrado e importante como es, seria la recuperaci\u00f3n de la confianza. Aprendimos a confiar otra vez en la madre tierra, que nos ha cuidado por tantos a\u00f1os, en las hermanas y hermanos en nuestro alrededor (aun si tienen otra confesi\u00f3n de fe), confiar en las organizaciones que trabajan a su lado, que no son perfectos, pero est\u00e1n comprometidos en el trabajo de crear un mundo mejor.<\/p>\n

[1]<\/sup><\/sup><\/a> La Secretar\u00eda de Agricultura, Ganader\u00eda, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentaci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lindsey Frye es un miembro de la Iglesia Menonita Laurel Street en Lancaster, PA. Actualmente vive en Chiapas, M\u00e9xico con su esposo Chris y sus hijas Ramona and Ruthie. Tiene una maestr\u00eda de arte de Bethany Theological Seminary y trabaja como Promotora de Ecumenismo con un socio de CCM M\u00e9xico, el Instituto de Estudios Interculturales. 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