{"id":5901,"date":"2016-04-15T16:52:27","date_gmt":"2016-04-15T20:52:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mcclaca.org\/es\/?p=5901"},"modified":"2016-06-27T17:56:06","modified_gmt":"2016-06-27T21:56:06","slug":"migrantes-menonitas-hospitalidad-y-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcclaca.org\/es\/migrantes-menonitas-hospitalidad-y-la-biblia\/","title":{"rendered":"Migrantes, Menonitas, Hospitalidad y la Biblia"},"content":{"rendered":"
\"Dream

Dream Act con el ni\u00f1o Gabriel [Incidencia sobre el DREAM Act en la universidad de James Madison en Harrisonburg, Virginia. El ni\u00f1o es Gabriel Jantzi, la mujer es la activista fundadora de DREAM, Virginia Isabel Castillo]. Elizabeth Phelps.<\/p><\/div>\n

Elizabeth Phelps sirve como co-representante de pa\u00eds por el Comit\u00e9 Central Menonita en Colombia. Ella es la hija y nieta de inmigrantes, expatriados y ciudadanos naturalizados y una antrop\u00f3loga (no una te\u00f3loga).<\/em><\/p>\n

Durante una discusi\u00f3n sobre inmigraci\u00f3n en Harrisonburg, Virginia, una mujer se me acerc\u00f3 y dijo: \u201cel lenguaje religioso me molesta mucho, por ambos lados.\u201d Sin embargo, el lenguaje religioso es frecuentemente utilizado en los debates sobre migraci\u00f3n y adem\u00e1s, el CCM es una organizaci\u00f3n cristiana que busca trabajar en una manera guiada por principios b\u00edblicos. Sea usted como lectora mas inspirada o mas irritada por el lenguaje religioso, estas reflexi\u00f3n sobre migraci\u00f3n busca explorar precisamente esa perspectiva.<\/p>\n

Soy antrop\u00f3loga, no te\u00f3loga; me interesa m\u00e1s entender c\u00f3mo las personas piensan y hablan sobre las implicaciones b\u00edblicas hacia las pol\u00edticas migratorias que en descubrir la interpretaci\u00f3n \u201ccorrecta,\u201d verdadera, y ortodoxa de la Biblia sobre el tema. Pero lo que he visto y escuchado es que, semejante a la mujer citada al inicio del ensayo, la gente utiliza la Biblia y se refiere a Dios en diversas maneras para promover posiciones y pol\u00edticas muy distintas.<\/p>\n

Jeanette,* una mujer joven universitaria de M\u00e9xico estudiando en los Estados Unidos, comparti\u00f3 este testimonio en la capilla de una universidad Menonita:<\/p>\n

Mi familia decidieron mudarnos a los Estados Unidos cuando ten\u00eda quince a\u00f1os. Quer\u00edamos empezar una nueva vida lejos de consecuencias da\u00f1inas. Mi padre hab\u00eda fallecido algunos a\u00f1os antes, debido a su alcoholismo\u2026 la vida en los Estados Unidos ha sido una mezcla de momentos duros y gozosos\u2026 Conozco lo que es sentirse herida y rechazada por verse y hablar en una manera diferente [a la mayor\u00eda]. S\u00e9 lo que es ser tratada de acuerdo a los documentos que llevo. Estoy etiquetada. Es una etiqueta que en los ojos de Dios no debe importar. Algunas personas\u2026 me tratan de acuerdo a mi estatus [inmigratorio]. Les importa qu\u00e9 tipo de documentos llevo o qu\u00e9 clase de visa tengo. No les importa qui\u00e9n soy como persona, o qu\u00e9 tengo en el coraz\u00f3n. (11 de abril, 2009 \u2013 \u00e9nfasis de la autora)<\/p><\/blockquote>\n

Desde el punto de vista de Jeannette, a Dios no le interesa tanto el estatus legal seg\u00fan el estado como \u201cqui\u00e9n soy como persona, y qu\u00e9 llevo en mi coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n

\"DSC00575\"\u201cEso no era votaci\u00f3n b\u00edblica\u201d [signo en una gasolinera en Harrisonburg, VA, despu\u00e9s de la elecci\u00f3n Obama en noviembre de 2008]. Elizabeth Phelps.<\/div>\n

Pero otras personas toman una postura con mucho m\u00e1s \u00e9nfasis en las estructuras y leyes del estado. Una persona que comenta en l\u00ednea sobre un art\u00edculo del peri\u00f3dico escribi\u00f3, \u201cAcaso la Biblia no nos instruye obedecer las leyes del estado?\u201d (Daily News-Record, 9 de febrero, 2011). Parecidadmente, un hombre entrevistado dijo as\u00ed: \u201cla ley es la lay, la Biblia dice obedece la ley\u201d (Daily News-Record, 31 de marzo 2007). Hasta los que abogan por los inmigrantes apoyan el idea de ciudadan\u00eda social que implica cumplimiento de las leyes del estado; en las palabras de David, un j\u00f3ven de M\u00e9xico que vive en los Estados Unidos:<\/p>\n

Personalmente, creo que la gente que est\u00e1n fregando el sistema\u2026 que viven dependientes del gobierno, que se inventan hijos que no existen [para conseguir m\u00e1s apoyo econ\u00f3mico], haciendo cosas as\u00ed, esa gente deber\u00eda obedecer la ley. No se les puede premiar\u2026 porque son los mismos\u2026 que hacen quedar mal a los dem\u00e1s y les regalan a la oposici\u00f3n sus argumentos [contra nosotros]. Personalmente, hombre, los inmigrantes que da\u00f1an al pa\u00eds, creo que deben ser expulsados\u2026 o hacer alg\u00fan tipo de rehabilitaci\u00f3n con ellos.<\/p><\/blockquote>\n

Como estudiante de teolog\u00eda, parece que David se sent\u00eda obligado exponer un idea de justicia y equidad que no absuelva a los inmigrantes de su responsabilidad para cumplir con las leyes de la naci\u00f3n, sin embargo su argumento esencialmente es nacionalista, y promueve la imagen del inmigrante \u201cbueno\u201d \u2013 un humilde trabajador \u2013 versus el peligroso criminal que es el \u201cilegal,\u201d el indocumentado.<\/p>\n

En alguna manera, la perspectiva de David tiene echo en el testimonio de Jeannette: si a Dios le interesa nuestro coraz\u00f3n, entonces la virtud y honradez de la persona seg\u00fan la ley moral y b\u00edblica es una manera importante de medir a la persona. Pero esto no resuelva la pregunta abierta de que si las leyes humanas, escritas por pecadores, son siempre morales y \u00e9ticas seg\u00fan la Biblia.<\/p>\n

Dos historias de la Biblia que se refieren mucho al hablar de pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n son la par\u00e1bola del Buen Samaritano, y la historia de Abrah\u00e1n (G\u00e9nesis 18) referida en Hebreos 13: \u201cNo se olviden de practicar la hospitalidad, pues gracias a ella algunos, sin saberlo, hospedaron \u00e1ngeles.\u201d En ninguno de los dos casos se considera relevante la integridad moral de los que reciben hospitalidad; lo merecen simplemente por su presencia, porque est\u00e1n all\u00ed, necesitados, parados en la puerta.<\/p>\n

Durante la presentaci\u00f3n cuando Jeannette comparti\u00f3 su testimonio, te\u00f3loga Menonita Nancy Heisey expuso sobre la palabra \u201cextranjero\u201d en la Biblia: \u201cMuchas veces las palabras \u2018extranjero\u2019 o \u2018ajeno\u2019 aparecen en la Biblia relacionadas a dos ideas: uno, que el pueblo de Dios son forasteros y ajenos en el mundo, y n\u00famero dos, que por esa exacta raz\u00f3n el pueblo de Dios es llamado a abrirse y ofrecer hospitalidad a los extranjeros.\u201d<\/p>\n

\"DSC02953\"Incidencia para el DREAM Act en la universidad de James Madison en Harrisonburg, Virginia. Elizabeth Phelps.<\/div>\n

Estos conceptos no son ajenos para los Menonitas; un pastor Menonita le explic\u00f3 a mi amiga y antrop\u00f3loga Laura Zarrugh que \u201clos Menonitas han sido perseguidos por todas partes, mas que nadie debemos tener empat\u00eda para los inmigrantes\u201d (citaci\u00f3n). Como los Israelitas, forasteros durante todos sus vagabundeos, los Menonitas se ven como obligados moralmente a empatizar con y ayudar a otras personas en la misma situaci\u00f3n.<\/p>\n

Los Cristianos defensores de inmigrantes suelen usar la imagen de la Familia Sagrada escap\u00e1ndose a Egipto para provocar no solamente empat\u00eda para los refugiados e inmigrantes, pero tambi\u00e9n para mostrar que Jes\u00fas mismo fue refugiado y migrante. Servicio y amparo para \u201clos m\u00e1s peque\u00f1os\u201d (Mateo 25:40) es servicio directo a Cristo.<\/p>\n

Yo creo que esto es el principio central para una postura b\u00edblica hacia las pol\u00edticas de inmigraci\u00f3n. El llamado a mostrar hospitalidad hacia los ajenos no depende de qui\u00e9n lo merece, sino simplemente de su humanidad. Como dijo Nancy Heisey, \u201ces algo central para nuestra humanidad dar bienvenida al extranjero. La hospitalidad es el coraz\u00f3n de la humanidad. Es central para nuestro bienestar como raza humana, es central para nuestra sobrevivencia. Si no damos la bienvenida a los extranjeros, estamos perdidos.\u201d<\/p>\n

* Seud\u00f3nimo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Elizabeth Phelps sirve como co-representante de pa\u00eds por el Comit\u00e9 Central Menonita en Colombia. Ella es la hija y nieta de inmigrantes, expatriados y ciudadanos naturalizados y una antrop\u00f3loga (no una te\u00f3loga). 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